Pewność siebie
Treść
Starzec powiedział: „Tak jak nikt nie może zaszkodzić temu, kto stoi przy boku władzy, tak i szatan nie może nam zaszkodzić, jeśli dusza nasza przylgnie do Boga. Napisane jest bowiem: Zbliżcie się do mnie, a ja zbliżę się do was (Za 1,3). Ponieważ jednak często stajemy się pewni siebie, nieprzyjaciel łatwo wciąga naszą biedną duszę w haniebne namiętności”.
Starzec powiedział: „Tak jak nikt nie może zaszkodzić temu, kto stoi przy boku władzy, tak i szatan nie może nam zaszkodzić, jeśli dusza nasza przylgnie do Boga. Napisane jest bowiem: Zbliżcie się do mnie, a ja zbliżę się do was (Za 1,3). Ponieważ jednak często stajemy się pewni siebie, nieprzyjaciel łatwo wciąga naszą biedną duszę w haniebne namiętności”.
Słuchasz fragmentu publikacji Przypowieści mnichów o pokusie i grzechu / Czyta: Jan Paweł Konobrodzki OSB / Słuchaj podcastów
Termin „apoftegmaty” odnosi się do zbiorów anegdot, sentencji, jak mówili Grecy – logoi, „słów” Ojców Pustyni. Nie jest łatwo zdefiniować czym są apoftegmaty, gdyż wielka jest ich różnorodność, choć nie mamy wątpliwości, że stanowią jeden rodzaj literacki. Odpowiedź Ojca (apoftegmat w zasadzie jest ze swej natury odpowiedzią na konkretne pytanie) może ograniczać się do kilku sylab, może na nią się składać sentencja, lub opowiadanie o jakimś wydarzeniu rozrastające się do opowieści, jak mówiono niegdyś, „budujących”.
Były one przeznaczone przede wszystkim dla osób niemających doświadczenia w życiu ascetycznym lub dopiero debiutujących na pustyni; miały im przekazać zbiorową mądrość środowisk monastycznych, służyć radą, umocnić w momentach zwątpienia. Stały się tekstami normatywnymi obok Biblii, gdyż mnisi egipscy bardzo rzadko posługiwali się regułami. W apoftegmatach umieszczano sugestie na temat godnego mnicha zachowania w kwestii pożywienia, snu, monastycznej etykiety. Apoftegmaty pozwalały zachować w pamięci postacie sławne, ważne, godne podziwu, które powinny służyć za modele… / Prof. Ewa Wipszycka, fragment publikacji Drugi dar Nilu, czyli o mnichach i klasztorach w późnoantycznym Egipcie
Żródło: cspb.pl, 20
Autor: mj