Lefebryści w drodze do pojednania

Treść

Wciąż aktualne są rozmowy Stolicy Apostolskiej z Bractwem Kapłańskim św. Piusa X. Watykan otrzymał odpowiedź od Bractwa na treść Preambuły Doktrynalnej zaproponowanej przez Stolicę Apostolską. Przyjęcie jej oznaczałoby nadanie lefebrystom misji kanonicznej w Kościele katolickim. Czy przyjmą Preambułę w obecnej postaci?
Pojednania między Kościołem powszechnym a lefebrystami pragnie nie tylko Ojciec Święty Benedykt XVI, ale też członkowie Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X. Ożywiony dialog trwa od dwóch lat, a jego owocem jest Preambuła Doktrynalna zaproponowana przez Stolicę Apostolską, przekazana 14 września 2011 r. Bractwu Kapłańskiemu św. Piusa X przez Komisję "Ecclesia Dei". Stolica Apostolska zwróciła się do lefebrystów z prośbą o podpisanie Wyznania Wiary. Jest to niezbędny akt do określania siebie mianem katolików. Treść Preambuły Doktrynalnej dotyczy trzech zasadniczych punktów: przyjęcia Prawdy Objawionej, deklaracji dogmatycznych i magisterium zwykłego i powszechnego Kościoła. Oznacza to przyjęcie nauczania i życie zgodnie ze wskazaniami, jakie przekazuje Następca św. Piotra i kolegium biskupów.
Sporna Preambuła
Aby więc powrócić do Kościoła, Preambuła w pełnym jej brzmieniu powinna być zaakceptowana przez lefebrystów. W minionym tygodniu do Kongregacji Nauki Wiary w Watykanie wpłynęła już druga odpowiedź bp. Bernarda Fellaya, przełożonego Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X, na dokument doktrynalny, jaki zaproponował Watykan. Konsultorzy Papieskiej Komisji "Ecclesia Dei" obecnie studiują odpowiedź Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X, z której wynika, że Bractwo ani nie zaakceptowało, ani nie odrzuciło Preambuły. Jak poinformował watykański dziennikarz Andrea Tornielli na stronie VaticanInsider, pierwsza odpowiedź lefebrystów wpłynęła do Kongregacji Doktryny Nauki Wiary 21 grudnia minionego roku. Wówczas komisja uznała, że ta odpowiedź nie była wystarczająca, dlatego też watykańska dykasteria zwróciła się z ponowną prośbą do bp. Bernarda Fellaya o przesłanie precyzyjnej odpowiedzi.
Preambuła nie została opublikowana, ponieważ - jak poinformowano - tekst nie był definitywny, ale kilkakrotnie na jego temat wypowiadał się przełożony wspólnoty. Biskup Bernard Fellay zwracał uwagę na "znaczący krok naprzód" na drodze pojednania Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X z Kościołem powszechnym. Jak zauważył Tornielli, zmiana stanowiska przełożonego Bractwa nastąpiła po październikowym spotkaniu bp. Fellaya z rektorami seminariów i przełożonymi dystryktów w Albano pod Rzymem. Przełożony lefebrystów uznał, że Bractwo nie może przyjąć preambuły w obecnej treści. Druga odpowiedź wpłynęła kilka dni przed obradami sesji plenarnej Kongregacji Nauki Wiary, jednak - jak zauważył Andrea Tornielli - tak późno przesłana odpowiedź może utrudnić zajęcie wiążącego stanowiska przez obradującą dykasterię. Co więcej - watykanista zwrócił uwagę, że informacje o "studiowaniu listu" przez komisję wskazują, iż tekst Preambuły Doktrynalnej nie został ani jednoznacznie przyjęty, ani odrzucony przez lefebrystów. Bractwo Kapłańskie św. Piusa X zapewne częściowo przyjmuje założenia Stolicy Apostolskiej, a w innych kwestiach zgłasza prośbę o pogłębienie czy wyjaśnienie. Spór, jak mówi Tornielli, dotyczy kolegialności, ekumenizmu, dialogu międzyreligijnego.
Benedykt XVI jeszcze jako kardynał zwracał uwagę, że Soboru Watykańskiego II nie uważa się za "superdogmat", a jako Następca św. Piotra w przemówieniu do Kurii Rzymskiej w 2005 roku przypominał o konieczności interpretacji według hermeneutyki reformy i jej ciągłości. Klucze interpretacji postanowień soborowych niektórych punktów, które kontestuje Bractwo Kapłańskie św. Piusa X, zaproponował Katechizm Kościoła Katolickiego.
Ekskomunika za święcenia biskupie
Przypomnijmy, że u źródła sporu są kwestie doktrynalne. Do schizmy abp. Marcela Lefebvre´a doszło po Soborze Watykańskim II, kiedy na Stolicy Piotrowej posługiwał Ojciec Święty Paweł VI. Arcybiskup Lefebvre, który nie zgadzał się z nauczaniem soborowym m.in. w kwestiach Liturgii, wolności religijnej i ekumenizmu, chcąc podtrzymać tradycję przedsoborową, założył seminarium duchowne w Ec

Autor: jc